Sabendo da separação do organismo estado, da instituição religião, concretizada algures num passado recente da nossa história, não me conformo com a forma expedita com que se apregoa um estado português laico, quando ao alcance de qualquer observador estão provas de como é fantasia assumir esse laicismo.Num primeiro momento, devo dizer que constitui um problema maior, discernir sobre quanto o que é que pertence à história do país daquilo que à história da religião diz respeito. Um exemplo disso é a chamada Cruz de Cristo, emblema que embora de cariz religioso, sedimentou-se como símbolo da nossa nação lusa. A única forma de não cair nesse paradoxo de sem querer ser, sê-lo, passa por não promover este tipo casos dúbios, de que o exemplo é esclarecedor. Por isso, quando dou comigo a olhar para uma moeda de Euros, do nosso país, que se dá ao esplendor de aproveitar-se da letra “t” da palavra Portugal, para cunhar um símbolo semelhante à Cruz de Cristo, não tenho motivos para acreditar no laicismo do nosso estado. Podem parecer insignificantes aos olhos de muitos, mas são estas pequenas provas que derrubam uma tese. Não querendo ficar por aqui, remeto também para a gestão pública, mais precisamente para os cemitérios, os quais sendo por tradição locais de forte prática e intensidade religiosa, embora não haja obrigatoriedade, são locais ao cargo das autarquias. Acabo não perceber a fronteira de se ser sepultado num cemitério, mediante todas as práticas religiosas, para depois ficar ao cargo das autarquias, as campas, as inumações e a gestão global dos cemitérios. Servem estes dois casos comprovar uma certa dubiedade estado-igreja, que aparentemente desprovida de intenção, acaba por confundir e sugar a linha de separação que pode certificar o laicismo do estado. A própria aversão a mudanças desta natureza, sinalizada pela inércia de desenvolvimentos nesta matéria tem como único propósito mostrar que pela força cultural que a Igreja sabe cultivar, o laicismo real é miragem nacional.
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